وقوله [ من الخفيف ] : 150 - إنّ من يدخل الكنيسة يوما * يلق فيها جآذرا وظباء « 1 » وخرّج عليه قوله عليه السّلام : إنّ من أشدّ الناس عذابا يوم القيامة المصوّرون « 2 » ، أي إنّ الشأن ، وإنّما لم يجعل « من » في البيتين اسما ، لأنّها شرطيّة بدليل جزمها الفعلين فيهما ، والشرط له الصدر فلم يعمل فيه ما قبله ، ومن حذفه غير شأن ما حكاه الأخفش : إنّ يك مأخوذ أخواك ، أي إنّك وقوله [ من الطويل ] : 151 - فليت دفعت الهمّ عنّي ساعة * . . . « 3 » وقوله [ من الطويل ] : 152 - فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي * ولكنّ زنجيّ عظيم المشافر « 4 » ويروى زنجيّا ، وقيل : لا يجوز حذفه في الكلام إلا إذا كان ضمير شأن ، فلا يحسن حذفه إلا في الضرورة ، وقيل : هو خاصّ بالشعر مطلقا ، وصحّحه ابن عصفور والسخاويّ في شرح المفصّل . ويحذف الخبر إذا علم مطلقا ، خلافا لمن اشترط تنكير الاسم ، فمن حذفه والاسم معرفة قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ [ الحج / 25 ] ، وقوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جاءَهُمْ [ فصلت 41 ] ، وقوله [ من الطويل ] : 153 - سوى أنّ حيّا من قريش تفضّلوا * على الناس أو أنّ الأكارم نهشلا « 5 » أي تفضّلوا ، ومن حذفه والاسم نكرة قوله [ من المنسرح ] : 154 - إنّ محلّا وإنّ مرتحلا * وإنّ في السّفر إذ مضوا مهلا « 6 »

--> ( 1 ) - قائله الأخطل . اللغة : الكنيسة معبد إليهود والنصارى ، الجاذر : جمع جوذر عجل البقرة الوحشية ، والظباء : جمع ظبي وهو معروف ، وأراد بها النساء الّتي كالجآذر والظباء في سعة العين . ( 2 ) - السيوطي ، الجامع الصغير ، الطبع الأول ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، 1423 ه . ق ص 133 رقم 329 . ( 3 ) - هو من قصيدة لعدي بن زيد العبادي وعجزه « فبتنا على ما خيّلت ناعمي بال ، اللغة : الضمير المستتر في خيلت يرجع إلى المحبوبة ، وناعمي تثنية ناعم ، فاعل من نعم باله أي : طاب ، والبال : الخاطر . ( 4 ) - هو من أبيات للفرزدق يهجو بها أيوب بن عيسى الضبيّ اللغة : الضبيّ : نسبة إلى بني ضبة الزنجيّ : نسبة إلى الزنج وهو جبل في السودان ، المشافر جمع مشفر : الشفة من البعير كالجحفلة للفرس واستعير لشفة الإنسان . ( 5 ) - هو للأخطل التغلبي . اللغة : الحيّ القبيلة ، وكأنّه أراد بتنكيره بني هاشم . تفضّلوا : رجحوا على الناس بالفضل والمزيّة . الأكارم : جمع أكرم . نهشلا : بدل من الأكارم . ونهشل : اسم رجل ، وهي أيضا قبيلة معروفة . لسان العرب 4 / 4037 ( نهشل ) . ( 6 ) - هو مطلع قصيدة للأعشي واسمه ميمون بن قيس . اللغة : المحلّ مصدر ميميّ بصيغة اسم المكان بمعنى الحلول أي الترول . والمرتحل مصدر ميمي بصيغة اسم المفعول بمعنى الارتحال وهو الذهاب من المترل . السفر جمع سافر بمعنى المسافر ، وإذ تعليليّة .